دانلود ترانه آهن آباد با صدای هاتف

سلام امروز می خوام براتون یک دکلمه بسیار زیبا با صدای هاتف به نام آهن آباد رو بزارم امیدوارم خوشتون بیاد . در ضمن شعر این ترانه زیبا رو هم می نویسم تا ببینید که چقدر باشکوهه .

تو این ویران سرای آهن آباد

همه حیثیت عشق رفته بر باد

همه لب دوخته ایم هنگام فریاد

به چه دل خوش کنیم زنده بمونیم

آخه تا کی از آزادی بخونیم

خدا داند که در مرز جنونیم

ببین به آخر کوچه رسیدیم

ولی کن کوچه رو بن بست دیدیم

ببین رانده شدیم از خانه مهر

از این نامردمان خیری ندیدیم

این هم لینک دانلود این ترانه زیبا:

http://persiandrive.com/136076

یا: http://www.muziboo.com/bardia2007/music/ahan-abad#

نظر یادتون نره

 

کشف جسد مومیایی پادشاه ایرانی واقعیت یا دروغ

با سلام چند روز پیش از طریق یکی از دوستان بلوتوثی دیدم که در آن جسد مومیایی را نشان میداد که عنوان شده بود سرنوشت ان نامعلوم است. با سیر در اینترنت به ادعاهایی مبنی بر یافتن آن در مراغه، سنندج و حتی ایذه برخوردم و مشخص شد که مسئولان باستان شناسی و میراث فرهنگی بر تقلبی بودن این مومیایی که عنوان شده پادشاهی از سلسله مادها یا هخامنشیان بوده صحه گذاشته اند و البته اساساً وجود هر گونه مومیایی را در ایران به طور مطلق رد کرده اند .

به شخصه خودم بنا بر اطلاعات ناقص تاریخی که از نحوه تدفین در ایران باستان دارم به هیچ موردی از مومیایی بر نخورده ام اما اعتقادم بر این است که در این دیار کهن هر چیزی ممکنه وجود داشته باشه که ما به خاطر اطلاعات ناقصی که درباره تاریخ کشورمان داریم نمی توانیم قطعی موضوعی را بیان کنیم .

در پایان چند عکس و یک لینک از فیلم کشف این مومیایی را برای دوستان قرار می دهم ... نظربا شما

لینک فیلم کشف مومیایی: http://video.yahoo.com/watch/3962461/10754285

 

زنده کننده تاريخ پارسيان حکيم فردوسي

سوم سپتامبر 1928 (12 شهريور 1307) كار نوسازي آرامگاه فردوسي، ايراني بزرگي كه خود را وقف خدمت به ايران و زبان پارسي كرده بود در توس خراسان آغاز شد. اين ساختمان باشكوه پس از تكميل و آنگاه تزيين مجدد، بيستم مهرماه سال 1313 هجري طي مراسمي كم نظير با حضور رضا شاه و مستشرقين و ايرانشناسان سراسر جهان، اديبان كشور و مقامات فرهنگي و دولتي گشايش يافت.
مورخان متفقا «ابوالقاسم فردوسي» را تنها فرد در سراسر تاريخ بشر خوانده اند كه بدون هرگونه چشمداشت، همه عمر خود را صرف زنده كردن تاريخ وطنش (ايران)، خصلت هاي نيك هموطنان (ايرانيان) و زبان نياكان (زبان پارسي) و خدمت بي دريغ به شناساندن فرهنگ و تمدن كهن ميهنش كرد و به نوشته مرحوم دكتر رضا زاده شفق، شصت هزار بيت شعر گفت تا شكوه ايران باقي بماند و باعث افتخار و دلگرمي نسلهاي بعد باشد تا بدانند كه چه ميراثي گرانبها و با عظمت برايشان باقي مانده است و با همه توان بكوشند كه اين ميراث همچنان سربلند و بزرگ و عزيز باقي بماند. فردوسي براي به نظم در آوردن تاريخ ايران، اسناد و نامه هاي فراوان خواند كه خود او گفته است: 
«بسي رنج بردم بسي نامه (مكتوب و سند) خواندم ـ زگفتار تازي (اسنادي كه به زبان عربي نوشته شده بود) و از پهلواني (اسنادي كه به پارسي دوران اشكاني و ساساني بود)».
به مناسبت هزار ساله شدن فردوسي كه ايرانيان بايد هميشه مرهون زحمات، احساس و عواطف وطندوستانه او باشند يك هفته در سراسر كشور جشن گرفته شد و بهترين خيابان و ميدان تهران به اسم او نامگذاري گرديد. در شهرهاي ديگر مدارس و تالارها و خيابانها به نام فردوسي نامگذاري شد و بعدا مدارس تازه ساز و دانشگاه، كه اين قدرشناسي ها باز هم براي مردي كه گفت: چو ايران نباشد تن من مباد و ... و «همه سر به سر تن به كشتن دهيم ـ به از آن كه ايران به دشمن دهيم»، كم است.
ترديد نيست که فردوسي بيش از هر كس ديگر به ايران و ايراني خدمت بي شائبه كرده است . فرق فردوسي با ساير ايراندوستان بنام، در اين بوده است كه بدون چشمداشت عمر خود را وقف خدمت به وطن و زبان فارسي كرد. او بسال 1020 ميلادي در توس در گذشت و ايرانيان هر روز كه مي گذرد بيشتر متوجه عمق و عظمت خدمات بي دريغ فردوسي مي شوند.

نقل از سایت تاریخ ایرانیان در این روز...

http://www.iranianshistoryonthisday.com

  

اسکندر مقدونی به روایت های متن های ایرانی

 

 

 

اسکندر مقدونی به روایت های متن های ایرانی

نخستين رد پاي سرگذشت نامه هاي اسکندري در ايران و اسکندرنامه هاي پارسي پس از يورش پديدار شد که جامعه ايراني دچار گسستگي با ادبيات باستاني خويش شده بود. براي نمونه در سده ششم هجري، نگارنده گمنام مجمل التواريخ و القصص، از دفتري با نام «اخبار اسکندر» سخن مي گويد.

پس از آن نيز مي توان از اسکندرنامه هاي نامدار در ادبيات پارسي همچون اسکندرنامه نظامي گنجوي، اسکندرنامه افزوده بر شاهنامه فردوسي، آيينه اسکندري از اميرخسرو دهلوي که در سال 699 به پيروي از اسکندرنامه نظامي سروده شد، خردنامه اسکندري از نورالدين عبدالرحمان جامي و آيين اسکندري سروده خواجه زين العابدين علي «نويدي»، عبدي بيک شيرازي ياد کرد. در اين ميان يکي از تازه ترين اسکندرنامه هاي پارسي، کليات هفت جلدي اسکندرنامه صاحبقران ذوالقرنين نوشته منوچهرخان حکيم است که گويا در دوره صفوي نوشته شد و نخستين بار در 1274 قمري انتشار يافت. طبق نظريه تاريخ نويسان تا به حال 1223 اسکندرنامه نوشته شده است. همگام با روند تاريخ نگاري ايران کهن، اينچنين پيداست که يورش شگفت انگيز الکساندر (316-332 پ.م) فرزند فيليپ مقدوني به مرزهاي امپراتوري هخامنشي به ويژه آيين کتاب سوزان در دو کتابخانه مشهور عصر هخامنشي «1- گنجينه شيزيکان در شيز آذربايجان 2- دژ نپيشتک = دژ نبشته - دبيرخانه شاهنشاهي در پيرامون تخت جمشيد» چنان خاطره يي تلخ در حافظه تاريخي و روان فرهنگي مردمان اين سرزمين بر جاي مي گذارد که نام او در تاريخ ايران باستان هماره با نفرين و دشنام همراه شده است. در روند آيين کتاب سوزاني که به فرمان اسکندر روي نمود، بخش هاي ارجمند و بسياري از اوستا و دانشنامه هاي روزگار هخامنشي نابود شد که برابر با گزارشي که در دفتر ديني «دينکرت» آمده است، دربرگيرنده بسياري از نوشته ها و دانش هاي پيشرفته و شگفت انگيز در سنجش با روزگار خويش بوده اند همچون پزشکي، داروسازي، اخترماري «نجوم»، آيين شهرياري، آفرينش، اخلاق، تاريخ، جغرافيا، حکمت و فلسفه، فقه زرتشتي، کلامي، ديني و آييني و...

برگرفته ازکتاب اسکندر مقدونی به روایت متن های پهلوی از فرشید ابراهیمی

ارتش امريکا طاق کسري را بازسازي مي کند

 

يک فرمانده ارتش امريکا در عراق با اشاره به اجراي طرح بازسازي طاق کسري در منطقه مدائن بغداد گفت؛ ارتش امريکا درمرحله نخست بازسازي، دور تا دور اين اثر تاريخي را با سيم خاردار خواهد بست. به گزارش واحد مرکزي خبر از بغداد، پايگاه اينترنتي ارتش امريکا در عراق به نقل از سروان «دالاس چيمان» فرمانده يکي از يگان هاي نظامي امريکايي مستقر در منطقه سلمان پاک بغداد (مدائن) نوشت؛ ارتش امريکا تصميم گرفته است با همکاري ارتش عراق به زودي طرح بازسازي چند مرحله يي طاق کسري را اجرا کند. طاق کسري يکي از آثار مهم و باستاني ايران است که به دوران ساسانيان مربوط مي شود و مدتي است در عراق به طرز شگفت آوري مهجور مانده است. اين افسر نظامي امريکا گفت؛ ارتش امريکا پس از پاک سازي کامل طاق کسري از زباله ها، نخست دور تا دور اين اثر تاريخي را با سيم خاردار خواهند بست و پس از ايجاد فضاي سبز در اطراف طاق، در مرحله بعدي فواره مشهور آن در داخل ايوان و حوض آب داخل کاخ را بازسازي مي کند. وي گفت در مرحله آخر به منظور آماده کردن اين اثر باستاني براي ورود گردشگران، ساختمان اشياي عتيقه و اثرهاي هنري که به ساختمان پانوراما معروف است، تعمير خواهد شد.

واقعاْ تا کی غربی ها باید به فکر تمدن و تاریخ جهان سومی ها باشند کاش خودمان قدر آثار باستانی و فرهنگ شکوهمند و پرافتخارمان را می دانستیم کاش...

 

 

منبع خبر روزنامه اعتماد شماره ۲۰۲۲ تاریخ ۱۹ مرداد ۱۳۸۸

لینک خبر: http://www.etemaad.ir/Released/88-05-19/144.htm

تاريخ مصري ها كه داريوش بزرگ دستور جمع آوري و محافظت از آن را داد

طبق كشفيات تازه باستانشناسي، مبدأ تقويم مصري ها روزي مصادف با 19 ژوئيه سال 2781 پيش از ميلاد قرارداده شده بود. اين كشفيات همچنين تاييد دوباره اي بود بر دستور داريوش بزرگ كه تاريخ مصريان از آغاز پيدايش خط و علائم قابل خواندن و در نتيجه مبدأ تقويم آنان جمع آوري و محفوظ گردد.
    ايرانيان در زمان سلسله هخامنشي 120 سال و چند ماه بر مصر حکومت کردند. داريوش بزرگ كه در سال 517 پيش از ميلاد براي ديدار از ساتراپي مصر به اين منطقه متصرفي ايران باستان رفته بود پس از مشاهده تمدن و آثار تاريخي و ابنيه مصر به يك هيات مركب از آگاهان مصري، و پژوهشگران ايراني، يوناني، فنيقي و يهود ماموريت داده بود که تاريخ مصريان تا آن زمان را جمع آوري، تنظيم و تدوين كنند كه باقي مانده و از مآخذ تاريخ قرون قديم مصر قرار گرفته است. داريوش در مصر جنوبي معبدي براي مصريان ساخته كه تقريبا دست نخورده باقي مانده است و تصوير او بر ديوار معبد وجود دارد. طبق گزارش هاي سال 2006 رسانه ها، آثار همين داريوش بزرگ و دودمان هخامنشي ـ داريوشي كه اين همه دقت و دلسوزي براي تاريخ و حفظ ابنيه باستاني ملل ديگر از خود نشان داد، به حكم يك قاضي (مستقر در ايالت ايلي نوي) بايد بابت غرامت كاري كه ايرانيان انجام نداده اند ازدست برود. اين آثار به امانت به دانشگاه شيكاگو سپرده شده بود تا آمريكاييان تمدن 25 قرن پيش بشر را به چشم ببينند. آثار امانتي مورد بحث متعلق به همه نسلهاي ايران زمين (ساكنان قلمرو ايران باستان) و هويت ملي آنان است كه ضبطشان به منزله مصادره اموال مشترك (ملي) ايشان است كه منطقا امكان پذير نمي تواند باشد.

شكست گرانيكوس، نخستين «روز سياه» ايرانيان

 

شكست گرانيكوس، نخستين «روز سياه» ايرانيان

به نوشته آريان مورخ يوناني ـ رومي 23 مه سال ۳۳۴ پيش از ميلاد و به نوشته پلوتارك (فصل 16 كتاب زندگي اسكندر) سي ام مه آن سال (هفت روز اختلاف پس از تطبيق تقويم ها) نيروهاي ايران در شمال غربي قلمرو اين دولت و در كنار رود گرانيكوس (شمال غربي تركيه امروز و به فاصله اي كم از تنگه داردانل) از سپاه اسكندر مقدوني كه از نظر شمار كمتر از آنان بود شكست خوردند. و شايد اين روز، نخستين «روز سياه» در تاريخ ايرانيان باشد. علت شکست اين بود كه اسكندر با تاكتيك نويني كه براي افسران ايراني تازگي داشت و نيز تسليحات نوظهور از جمله نيزه هاي بلند پنج متري وارد جنگ شده بود. به علاوه، آن دسته از نظاميان يوناني زبان اجير شده براي خدمت در ارتش ايران كه پنج هزار پياده سنگين اسلحه بودند وفاداري كامل به ما نداشتند. در اين جنگ، تنها نيروهاي محلي سه ساتراپي (استان) ايران در آناتولي مركب از 15 هزار سوار، 14 هزار پياده و پنج هزار مرسنر يوناني شركت كرده بودند و اسكندر پنج هزار سوار و 25 هزار پياده داشت كه عمدتا مقدوني و ايلريايي (يوگوسلاوي - مناطق شرق درياي آدرياتيک) بودند. فرماندهي نيروهاي ايران با دو ژنرال به نام هاي سپهرداد و تيرداد بود كه سپهرداد در نخستين برخورد دو نيرو كشته شد و سربازانش كه در قسمت راست جبهه مي جنگيدند با مرگ او روحيه خود را از دست دادند.

مورخان نظامي دلايل شكست ايران را يكي ضعف اطلاعاتي ژنرالهاي مستقر در آناتولي نوشته اند كه متوجه تجهيز نيروهاي اسكندر به نيزه هاي بلند نشده بودند كه سواره نظام ايراني در برابرشان آسيب پذير بود. ضعف ديگر را هم، غرور بيجاي دو فرمانده نيروهاي محلي ايران ذکر کرده اند كه از ستاد مركزي ارتش تقاضاي اعزام نيروي كمكي نكرده بودند. اين دو ژنرال همچنين به توصيه قديمي داريوش بزرگ توجه نكرده بود ند كه تاكيد كرده بود در جنگهاي دفاعي، تنها بايد از عنصر ايراني استفاده شود كه مي داند اگر شكست بخورد، ميهن و عزيزانش نابود خواهند شد، نه از مرسنر خارجي (نظامي مزدبگير). غرور دو ژنرال ايراني كه اسكندر را ـ پيش از حمله دست كم گرفته بودند و درصدد كسب اطلاع از اسلحه و تاكتيك وي بر نيامده بودند عامل ديگر شكست در جنگ گرانيكوس به شمار آورده شده است که نخستين نبرد از سه درگيري نظامي ايران و اسكندر بود. ضعف مديريت داريوش سوم دليل اصلي شكستهاي بعدي ايران قلمداد شده است.
    اسكندر پس از پيروزي در گرانيكوس، به جاي ادامه پيشروي به سوي مركز ايران، در حاشيه ساحل اژه و به موازات دريا به سمت جنوب پيش راند تا يوناني هاي تبعه ايران را به سوي خود جلب و وارد واحدهايش كند و داريوش سوم پيش از آن كه اسكندر به اين گونه تقويت شود جلوي او را نگرفته بود و ....

بزرگ مردی در تاریخ ایران زمین

آیا می دانید:

 تنها رئیس کشوری که پیش از تولد این عنوان را به دست آورده است شاپور دوم ساسانی است.

شاپور دوم فرزند هرمز دوم و آذر نرسی از دودمان ساسانیان در ۲۱ ژون ۳۲۶ میلادی (برابر با۳۱ خرداد) در سن ۱۷ سالگی رسما به عنوان شاه ایران امور را به دست گرفت حال آنکه پادشاهیش از قبل از تولد آغاز شده بود. خدمات این پادشاه بزرگ ایران زمین جهت دفع حملات روم و اعراب و وسعت قلمرو کشور و آبادانی و رفاه و رشد علوم در تاریخ میهن بی همتا است. جمله مشهور وی در  جلسه سران کشور در مورد پیشنهاد حمله به روم که به تازگی از هون ها شکست خورده بود مناعت طبع بلند و دور اندیشی اش را به اثبات می رساند:

نتايج جنگ، چه در كوتاه و چه در دراز مدت، قابل پيش بيني دقيق نيست؛ بنابراين «جنگ» بايد آخرين راه حل مسائل باشد، مگر اين كه دشمن به خاك وطن تعرض كرده باشد . گذشته از اين، آموزگار ما (زرتشت) جنگ غير منصفانه را رد كرده است.

اي کوروش

 

 

در پاسداشت سوم خرداد ۱۳۶۱

اي کوروش اي پدر بزرگوار ايران زمين ، اي کوروش اي والاترين مظهر انسانيت در قرون خشم و آتش و کينه اي کوروش اي ابر مردي که هرگز جاه و مقام تو را نفريفت، اي کوروش اي بزرگي که خداوند در قرآن اين آخرين کتابش با نام ذوالقرنين تو را خواند ، اي کوروش لحظهٔ ورودت به بابل اين باشکوه ترين لحظه تاريخ باستان را مي ستايم که همچون بندگان شايسته خدا با ملتي مغلوب و دربند رفتار نمودي نه همچون کينه توزان تاريخي چون نرون ، اسکندر ، يزيد ، سفاح ، چنگيز ، هلاکو خان ، محمود افغان ، تزار و هيتلر  اي کوروش اي مهربان پادشاه سرزمين نور و مهر در اين روز تاريخي در سوم خرداد در روزي که فرزندانت با استعانت ازنام آخرين نبي خدا (محمد بن عبدالله) و اهل بیتش دست به کاری شگرف در تاریخ معاصر ایرن زدند و برای اولین بار پس از نادر خاک مقدس کشورمان را از دشمنی تا دندان مسلح و خونخوار از تبار یزدیان باز پس گرفتند یادت را گرامی می داریم و می گوییم فرزندان غیورت پرچم مقدس ایران  را همچون روزگاران تو با افتخاری دو چندان به اهتزاز در آوردند و خونین شهر را خرمشهر کردند.

درود بر روان پاک شهدای ميهن به خصوص شهدای این روز عزیز در خرمشهر و امام شهداء که فرمود :خرمشهر را خدا آزاد کرد که به راستی این چنین بود.

 

انتخاب دموکراتيک اردوان سوم به پادشاهي ايران

 

 

انتخاب دموکراتيک اردوان سوم به پادشاهي ايران

بيستم آوريل سال دوازدهم ميلادي مجلس مهستان (سناي ايران) اردوان سوم را که تنها از جانب مادر به اشک اول سردودمان اشکانيان پيوند مي خورد به شاهي ايران برگزيد. انتخاب شاهان اشکاني لزوماً وراثتي نبود، راي اکثريت مهستان (سناي ايران که اعضاي آن بزرگان کشور بودند) شرط تعيين شاه بعدي بود ولي در عمل چون شاه بعدي عمدتاً در زمان حيات شاه وقت نامزد مي شد و او پسر يا برادر و برادرزاده خود را ترجيح مي داد سلطنت از خانواده اشکانيان خارج نمي شد مگر اينکه شاه وقت پيش از تعيين شاه بعدي به مرگ ناگهاني از اين دنيا مي رفت.
مهستان در آوريل سال 52 ميلادي نيز از ميان شاهزادگان اشکاني و خانواده هاي وابسته، بلاش را که مادرش از مادهاي ايران (کرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي هم برادرش تيرداد را شاه ارمنستان کرد.

بیوگرافی کامل اردوان سوم:

اَردَوان سوم(اشک هجدهم) هجدهمین شاه ایران از خاندان اشکانی است(۱۲م - ۳۹یا۴۰م). او پیش از رسیدن به شاهی فرمانروای آذربایجان و دست نشاندۀ دولت مرکزی اشکانی بود. نسب او از طرف مادر به اشکانیان می‌رسید. اردوان در سال ۱۲ میلادی تاج و تخت شاهی را از دست ونون که تا آن زمان شاه ایران بود به در آورد. پیش از به تخت نشستن اردوان سوم اوضاع داخلی ایران آشفته بود. اردوان به سامان دادن اوضاع کشور پرداخت و شورشهایی را که به وقوع پیوسته بود سرکوب کرد.

بزرگان ایران از ونن یکم از سال ۷ یا ۸ میلادی شاه ایران بود ناراضی بودند. ونن به خاطر اقامت در روم تربیتی رومی داشت و از عهدۀ کارها آنچنان که انتظار می‌‌رفت برنیامد. در سال ۱۲ میلادی بزرگان کشور اردوان سوم را به شاهی برگزیدتد و وی با برانداختن ونن بر تخت شاهی نشست. ونن به ارمنستان رفت و آنجا را تصرف کرد ولی اردوان او را از آنجا راند. ونن سپس به سوریه فرار کرد و تحت حمایت رومیان قرار گرفت.

رومیان از اتفاقات پیش آمده در ایران سود برده و بر خلاف پیمانی که با ایران بر سر مسائل ارمنستان داشتند شخصی به نام آرتاکسیس را به شاهی بر ارمنستان منصوب کردند. اردوان سوم از این کار رنجیده‌خاطر گشت و نامه‌ای توهین آمیز به تیبریوس قیصر روم نوشت و سپس ارشک پسر خود را بر تخت شاهی ارمنستان نشاند. تیبریوس از این اقدام خشمگین شد و یکی از پسران فرهاد چهارم را که در نزد او بود به سوریه روانه کرد تا جنگ خانگی در ایران به راه اندازد. تیبریوس همچنین مردمان شمالی از جمله گرجیان را به حمله به ارمنستان تحریک کرد.این مهاجمان ارشک را به قتل رساندندو به این ترتیب اردوان با آنان و رومیان وارد جنگ شد و شکست خورد. این شکست و رویدادهای دیگری که در آن زمان اتفاق افتاد موجب شد که او را از سلطنت برکنار کنند و شخصی به نام تیرداد را به جای او به تخت نشانند.

پس از اینکه اردوان سوم از شاهی برکنار شد از پای ننشست و به گرگان رفت. وی در آنجا پیروان زیادی یافت و با همراهی آنان به تیسفون برگشت و دوباره به تخت نشست. این نبردهای خانگی و آشفتگی‌های داخل ایران این فرصت را به رومیان داد تا تلاش برای گرفتن ارمنستان از ایران را از سر بگیرند. رومیان با شتاب فراوان علاقه‌مندی خود را برای آشتی با دولت اشکانی و مذاکره بر سر مسألۀ ارمنستان را اعلام کردند. اردوان از آنجایی که نبرد با رومیان را صلاح نمی‌دید پذیرفت که از ارمنستان چشم بپوشد و این سرزمین دیگر زیر نفوذ و فرمانروایی ایران نباشد. این کار او بزرگان کشور را دوباره آزرده خاطر کرد و او که شاهی را با سختی‌های بسیار دوباره به دست آورده بود یکبار دیگر توسط آنها برکنار شد. اندکی پس ار این اردوان سوم برای سومین بار بر تخت شاهی ایران نشست و در سال چهل میلادی درگذشت. پس از مرگ او نبرد خانگی با شدت بیشتری ادامه یافت و در زمان کوتاهی سه شاه بر تخت نشستند و این وضع تا زمان به شاهی رسیدن بلاش یکم ادامه داشت.

نوروز در ادب پارسی

 

 

به نوروز نو شاه گیتی فروز

بر آن تخت بنشست در مزد روز

جهان انجمن شد بر تخت وی

فرومانده از فره بخت وی

به جمشید بر گوهر افشاندند

مر آن روز را روز نو خواندند

سر سال نو هرمز فرودین

بر آسوده از رنج، تن، دل ز کین

به نوروز نو، شاه گیتی فروز

بر آن تخت بنشست فیروز روز

بزرگان به شادی بیاراستند

می و رود و رامشگران خواستند

چنین جشن فرخ از آن روزگار

بمانده از آن خسروان یادگار

 

حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی

برخی رویدادها که بنا به متون پهلوی به نوروز مربوط می شود

 

 

برخی رویدادها که بنا به متون پهلوی به نوروز مربوط می شود و یا در این روز اتفاق افتاده است

1. مهری و مهربانه از زمین فراز رستند
2. روز آفرینش انسان
3. روزی که کیومرث اندر جهان به پیدایی آمد
4. روز بر تخت نشستن جمشید شاه
5. روز تولد و روز عروج کیخسرو
6. روز خون خواهی سیاوش توسط کیخسرو ُ و روز خون خواهی ایرج توسط منوچهر
7. روز تولد اشو زرتشت
8. روزی که زرتشت از اورمزد خدا پیام دریافت کرد
9. روزی که گشتاسب شاه ایران دین زرتشتی را پذیرفت
10. روزی که سام نریمان در دماوند اژی دهاک را کشت

راستی سال ۱۳۸۸ مبارک باشه امیدوارم نوروز خوبی داشته باشین و امسال سال بهتری برای ایران و ایرانی باشه

جشن اسفندگان، روز گراميداشت زمين بارور و بانوان

 

 

جشن اسفندگان، روز گراميداشت زمين بارور و بانوان

_{خدای بزرگ است اهورامزدا ، که این زمین را آفرید ، که آن آسمان را آفرید ، که انسان را آفرید ، که شادی را برای انسان آفرید..      مي ستاييم اين زمين را ، مي ستاييم آن آسمان ر ا ، مي ستاييم روانهاي جانوران سودمند را، مي ستاييم روانهاي مردان پيرو راستي را، مي ستاييم روانهاي زنان پيرو راستي را، در هر سرزميني كه زاده شده باشند، مردان و زناني كه براي پيروزي آيين راستي، كوشيده اند، مي كوشند و خواهند كوشيد...}

در فرهنگ ایرانی همه روز های سال فرخنده است . همه روز های سال روز زن است . همه روز های سال روز مرد است . به دیگر سخن، همه روز های سال روز گرامیداشت فروزه های نیکوی انسانی است.
یکی از این جشن های فرخنده که نیاکان ما با شور و شوقی ویژه برپا می ساخته اند « سپندار جشن » یا « اسفندگان » بود. سپندار جشن یا جشن اسفندگان متعلق به فروزه پاک و جاوید « سپنتا آرمئیتی » یا « سپندارمز » یا « اسفند » می باشد . این جشن فرخنده در روز « اسفند » از ماه « اسفند » یا پنجمین روز از دوازدهمین ماه سال برگزار می شد. که امروزه بنا به دگرگونیهایی که در گاهشماری اوستایی صورت گرفته این جشن در 29 بهمن ماه برگزار می شود.
سپنتا آرمئیتی یکی از صفات یا فروزه های اهورامزداست و نماد ایمان ، فداکاری ، اندیشه رسا ، فروتنی ، بردباری ، وفاداری ، مهر و محبت و حامی زنان نیک و پارساست.
اسفندگان روز همه زنان ایرانی است . صرف نظر از این که بارور بشوند تا مادر بشوند یا بارور نشوند . پس اگر می بینیم که در فرهنگ ایرانی اصراری نیست تا این روز را « روز مادر » بنامند به این خاطر است که در فرهنگ ایرانی زن بودن یک ارزش است و بارور شدن و مادر بودن یک موهبت است و بس.
روزی است که نسخه اش را بیگانگان برای زن ایرانی ننوشته اند. ما باید بر خود ببالیم که هزاره ها پیش تر از ملل به اصطلاح متمدن امروزی نیاکانمان روزی را برای ارج نهادن به جایگاه زن در جامعه برگزیده اند.

داریوش شاه می گوید

 

 

داریوش شاه می گوید:

اهورامزدا مرا یاری کرد زیرا بی وفا نبودم، دروغگو نبودم، نه من نه خانواده ام به مال و ناموس دیگران درازدستی نکردیم، موافق حق رفتار کردم، نه به ضعیف و نه به توانا زور نگفتم، هرکس مرا یاری کرد او را پاداش دادم و آن کس که زیان رسانید سخت کیفر دادم.

کتیبه بیستون ستون ۳ بند۱۲

نقش رستم

 

نمایی از نقش رستم آرامگاه چهار تن از پادشاهان هخامنشی

( به ترتیب روبرو خشایارشا ، سمت چپ داریوش کبیر ، اردشیر اول ، اردشیر دوم)

 

سرودی از گاتاها

ای مزدا هنگامی که برای ما تن و خرد آفریدی و به تن ما جان دادی و

 توانایی گفتار و کردار ، از ما خواستی که راه خویش را آزادانه

برگزینیم و به دلخواه خود به راه راستی یا به کژی رویم

گاتاها سرود سی و یکم بند یازدهم

سخنان انوشیروان دادگر

 

سخنان انوشیروان دادگر

شاهنشاه انوشيروان دادگر خوان بزرگي داشت از طلا مرصع با اقسام جوهرات نوشته بود : هر که غذاي حلال خورد و مازاد آن را به حاجتمند دهد نوشش باد و هر چه را که با اشتها خوري تو آن را مي خوري و هر چه را که بي اشتها خوري او تو را مي خورد .

از نوشيروان پرسيدند گرانقدرترين گنجها که هنگام حاجت سودمند افتد کدام است ؟ وي گفت : نيکي اي که پيش آزادگان سپرده باشي يا دانشي که براي اعقاب واگذاري

از وي پرسيدند : دراز عمر تر از همه مردم کيست وي گفت : هر که عملش بسيار باشد و يارانش از او ادب آموزد يا نيکي فراوان کرده باشد که اعقابش بدو شرف اندوزند . پس حريصان را به صف مردم امين مياريد و دروغگويان را جزو آزادگان مشمار.

مسعودي - مروج الذهب - ذکر شاهان ساساني

کشف ایوان ستون دار از دوره هخامنشی

 

 

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ گروه ميراث فرهنگي_ حسن ظهوري_ دومين فصل کاوش هاي باستان شناسي در محوطه هخامنشي منطقه نور آباد فارس منجر به كشف ايوان ستون‌داري از دوره هخامنشي به همراه پلكان و تالار بنا و پايه ستون‌هايي به ضخامت بيش از يك متر شد.«عليرضا عسگري»، سرپرست ايراني هيات مشترك ايران و استراليا با اعلام اين خبر به CHN گفت:« در فصل اخير هيات باستان شناسي بخش هايي از ايوان ستوندار اين محوطه، يک پلکان و تالار بنا را آشکار كرده است.»

 وي در ادامه افزود:« اين بناي هخامنشي ستون هاي رفيع داشته که ضخامت پايه ستون هاي آن بيش از يک متر است. سبک پايه ستون ها برابر سبک هنري بکار رفته در تخت جمشيد است. از نظر ابعاد، اين پايه ستون ها با پايه ستون هاي تالار صد ستون تخت جمشيد قابل مقايسه است. پايه ستون مزيّن به گلهاي هشت پَر ( لوتوس) و شيارهاي برگ نخلي شکل هستند. رنگ پايه ستون ها مشابه تخت جمشيد به رنگ خاکستري است.

 هيات باستان شناسي مشترک پژوهشکده باستان شناسي و دانشگاه سيدني استراليا دومين فصل کاوش هاي باستان شناسي خود را در محوطه باستاني سُروان از نخستين روزهاي دي ماه آغاز کرده است. اين هيات سال گذشته بخش هاي از يک بناي ستوندار هخامنشي را کشف کرد. عسگري گفت:« کاوش هاي باستان شناسي در اين محوطه و کشف پايه ستون هاي هخامنشي، سطوح سنگفرش عظيم، سازه هاي بزرگ لاشه سنگي، ظروف متعدد سنگ مرمر و ايوان بزرگ ستوندار و پلکان آن، پرسش هاي متعددي مطرح کرده است. اينکه اين بنا در دوره کدام يک از پادشاهان هخامنشي بنا شده و يا استفاده شده است هنوز مشخص نيست.»

 کاوشگران اين محوطه اذعان داشته اند که اين بنا به احتمال بخشي از يکي از شهرهاي دوره هخامنشي است. شايد آثار بدست آمده بخش هايي از همان شهر تاريخي نام برده شده«ليدوما» در الواح تاريخي تخت جمشيد باشد. همچنين، با توجه به وجود عناصر معماري پراکنده در اطراف اين محوطه و پايه ستون هاي مکشوفه ديگر در نزديکي آن، مي توان گفت در اين محل تنها يک بنا وجود نداشته است. به همين دليل شناخت هرچه بيشتر اين محوطه اطلاعات بي نظيري از يکي از مهمترين مناطق حدفاصل شوش و تخت جمشيد در اين محوطه ارائه خواهد کرد.

 اين كاوش‌ها تيمي مشترك از باستان‌شناسان ايران و استراليا انجام مي‌شود كه سرپرستي هيات ايراني را عليرضا عسگري و هيات استراليايي را دنيل توماس پاتس به عهده دارد. هيات مشترک باستان شناسي پژوهشکده باستان شناسي و دانشگاه سيدني نخستين مرحله از پژوهش هاي مشترک در طي سال‌هاي 1381- 1383 درمنطقه نور آباد ممسني فارس انجام داد.

 حاصل مرحله يکم، شناسايي 51 محوطه باستاني در دو دشت رستم يک و دو، لايه نگاري 25 متر نهشته هاي باستاني در تل نور آباد و نيز 16 متر در تل اسپيد بود. عمده يافته ها علاوه بر تاريخ گذاري نسبي، با آزمايش راديو آکتيو ( 33 نمونه از تل اسپيد و 19 مورد تل نورآباد) تاريخ گذاري مطلق شد. در نتيجه توالي استقراري مناسبي از سکونت هاي هزاره ششم پيش از ميلاد تا 50 ميلادي از مرحله يکم در آن منطقه حصول شد.

 در همين راستا، دومين مرحله از پژوهش هاي مشترک با ديدگاهي وسيع تر و نگرشي عميق تر در زمستان 1385 در منطقه نور آباد ممسني انجام شد. بخشي از اهداف در تداوم همان برنامه فصل يکم طرح ريزي شد و بخش ديگر در روند نتايج مطالعات حاصل از آن مرحله، در اين فصل انجام شد.

 در اين مرحله عمده پژوهش ها بر شناخت يکي از محوطه هاي هخامنشي تمرکز يافت. اين محوطه با نام هاي محلي نظير قلعه کَلي و يا سُروان، جين جان شناخته شده است. محوطه قلعه کَلي سُروان در کوهپايه بخش غربي دشت رستم يک ( فهليان) واقع شده است. با کاوش اين محوطه چشم انداز وسيع و ديدگاهي نوين در ارتباط با مطالعات هخامنشي جنوب و جنوب غرب ايران طرح شد.هرتسفلد نخستين بار اين محوطه را در سال 1924 بررسي و اين محوطه را به نام جين جان به ثبت رساند. در سال 1935، اورل اشتاين از روستاهاي اين قسمت به نام جن جان نام برده و اشاره به وجود دو پايه ستون در ويرانه هاي يک قلعه قديمي دارد. در سال 1959، هيات باستان شناسي ايراني و ژاپني چند گمانه آزمايشي در طي پنج روز در اين محوطه حفر کردند که بعدا نتايج آن را دانشگاه توکيو به نام سُروان منتشر نمود. در اين زمان که اين هيات محوطه را کاوش کردند تمام آثار ويرانه هاي قلعه اي که در سطح آن وجود داشت و هرتسفلد از آنها عکسبرداري نموده بود، از بين رفته بود.

 نخستين اثر مشهود در اين گمانه يک پايه ستون به رنگ خاکستري با نقش شيار هاي هندسي نخلي شکل و مسبّک، و گل هاي هشت پر که دور تا دور بخش بالاي پايه ستون را مزّين نموده است. ارتفاع پايه ستون 08. 75؛ قطر بخش پايين 04. 25. 1؛ قطر بخش بالا 04. 79 . س.م است. اين پايه ستون در بخش مرکزي گمانه در عمق 20 س.م از سطح نمايان شد.

 دومين پايه ستون خاکستري رنگ مزّين به نقوش هندسي گياهي به ويژه شيار هاي برگ نخلي و گلهاي هشت پَر بهم پيوسته در بخش بالاي پايه ستون است. ارتفاع آن 80. 75؛ قطر بخش پايين 04. 25. 1 متر و قطر بخش بالا 06. 92 س.م و است. اين پايه ستون در بخش غربي گمانه واقع است. پيشتر هيات ژاپني هر دو اينها آن را گزارش کرده بود.هر دو پايه ستون مزين به نقوش هندسي و گياهي است. جنس و رنگ سنگ خاکستري مايل به سياه و سطح آن به خوبي پرداخت شده است.

 در نخستين مرحله سکونتي بنايي با ستون هاي رفيع وجود داشته است که ضخامت پايه ستون هاي آن بيش از يک متر است. سبک پايه ستون ها برابر سبک هنري بکار رفته در تخت جمشيد است. از نظر ابعاد، اين پايه ستون ها با پايه ستون هاي تالار صد ستون تخت جمشيد قابل مقايسه است.

 پايه ستون مزيّن به گلهاي هشت پَر ( لوتوس) و شيارهاي برگ نخلي شکل است. رنگ پايه ستون ها مشابه تخت جمشيد به رنگ خاکستري است. در سه گمانه کاوش در اين محوطه، ساختار هاي معماري همسطح با سطح سنگفرش پايه ستون ها در گمانه شماره 1 بدست آمد. به همين دليل، با توجه به محدوده کاوش و يافته هاي بدست آمده به نظر مي رسد در اين محل بنايي ستوندار وجود داشته است. اما، وجود ظرف هاي ارزشمند سنگي در اين محوطه که با بهترين ظروف خزانه تخت جمشيد و مورد استفاده عالي رتبه گان درباري برابري مي کنند، پرسش هايي براي کارکرد اين محوطه مطرح مي نمايد. آيا واقعا بنا به گفته هردوت راه شاهي در اين مسير وجود داشته است؟ يا به نظر باستان شناسان نظيري هرتسفلد و اشتاين اين محوطه يکي از پايگاههاي راه شاهي در مسير تخت جمشيد به شوش بوده است؟

 با توجه به شواهد باستان شناسي بدست آمده از اين محوطه به نظر مي رسداين مکان، محل نگه داري و به احتمال مرکز توزيع مواد غذايي منطقه در اطراف و پيرامون اين محوطه وجود داشته است که نمايندگان و يا نايبان پادشاه و ناظران بر توزيع محصولات در اين مکان از ظروف ارزشمند و ظريف استفاده مي کردند و خرج و دخل بخشي از مواد مورد استفاده از يکي از همين طرق تامين و ثبت و ضبط مي شد.

 اين محوطه در مسير جغرافيايي، بين شوش و تخت جمشيد قرار دارد، اما کارکرد آن را بايد با توجه به کارکرد عناصر موجود در آن و کارکرد پتانسيل هاي زيستي موجود در محيط پيرامون آن بحث كرد.از منابع ادبي دوره هخامنشي، وجود جشن هاي متعدد سلطنتي و برگزاري آنها در مکان هاي مختلف اطلاع داريم ( توپلين 1998). وجود چنين مکانهاي در فارس در گل نبشته هاي تخت جمشيد مورد تاييد است. آنچه هالوک آن ها را از متن جي مورد بحث قرار مي دهد " برخي محصولات مختلف در برخي مکانهاي مختلف، چهل وسه توزيع شد پيش از اينکه پادشاه و دوازده پيش از اينکه برخي از اعضاء خانواده سلطنتي مثل همسر و پسر داريوش. گوبرياس، يکي از سرشناسان خانواده سلطنتي فردي که در دست يابي داريوش به قدرت وي را همراهي کرد و بعد با دختر داريوش ازدواج کرد، جيره غذايي خود را در دو مکان دريافت مي کند در Bessitme ,  در Lidima. جايي که اغلب حدس مي زنند آنجا با منطقه برازجان تطبيق دارد همانگونه که والات ذکر کرده اما ارفعي بيشتر با منطقه فهليان موافق است. 

اگرچه بسيار زود است که نام هاي ذکر شده در گل نبشته هاي تخت جمشيد با محوطه مکشوفه جين جان مورد بحث و يا نسبت داد اما چنين مراکز توزيع محصولات و انبارهاي شاهانه به ويژه در منطقه فارس وجود داشته است. البته بايد توجه داشت که در نزديکي منطقه فهليان، منطقه برازجان يکي از مهمترين مناطق مورد بحث براي بسياري از اشارات ذکر شده در گل نبشته هاي تخت جمشيد مي تواند باشد.

 کاوش هاي باستان شناسي در اين محوطه پرسش هاي متعددي مطرح کرده است. پايه ستون هاي هخامنشي، سطح سنگفرش مکشوفه، سازه عظيم لاشه سنگي، مطالعه يافته ها و کارکرد اين بناي بزرگ دوره هخامنشي و اينکه در دوره کدام يک از پادشاهان هخامنشي بنا شده و يا استفاده شده است بر ما معلوم نيست.

 هنوز مشخص نيست اين بنا بخشي از همان شهر تاريخي نام برده شده « ليدوما» در الواح تاريخي تخت جمشيد است يا خير؟ البته بايد اذعان کرد با توجه به وجود عناصر معماري پراکنده در اطراف اين محوطه و پايه ستون مکشوفه ديگر در نزديکي آن، مي توان گفت در اين محل تنها يک بنا وجود نداشته است. به همين دليل شناخت هر چه بيشتر اين محوطه اطلاعات بي نظيري از يکي از مهمترين مناطقذحدفاصل شوش و تخت جمشيد در اين محوطه ارائه خواهد کرد.

نقل از خبرگزاری میراث فرهنگی

برای تخت جمشید

 

 

ای عقاب در افتاده برخاک

شه پرت گرچه بسته است،باز است

ای همای پر افشانده بر سنگ

بال های تو در اهتزاز است

گرچه دشمن به زیرت فکنده ست

جای تو همچنان بر فراز است

مهر تو در دل ما فزون باد

تخت جمشید!

تاج تاریخ!

ای فروغ به ظلمت نشسته

ای شکوه به هم درشکسته

گرچه روی تو را می خراشند

گرچه نام تو را می تراشند

تا جهان باقی است و مهر باقی است

آسمانی تر از نام خورشید

نام پاک تو خواهد درخشید

 

 قطعه شعری از فریدون مشیری به هنگام بازدید از تخت جمشید

گفتار اردشیر بابکان شاهنشاه بزرگ و بنیاگذار دولت مقتدر ساسانی

 

گفتار اردشیر بابکان شاهنشاه بزرگ و بنیاگذار دولت مقتدر ساسانی

 سپاس و ستايش باد خدائي را که نعمتهايش را به ما اختصاص داد و ما را مشمول عنايت خود ساخت . خدايي که کشور ما را دوباره آرام ساخت و مردم را از شورش به اطاعت در آورد . او را چنانکه شايسته است مي ستايم و از نعمتهايش که به ما ارزاني کرده است قدرداني ميکنم . اي مردم بدانيد که من همه تلاش خودم را در راه برقراري عدالت - ايجاد رفاه براي رعيت - آباد سازي و رونق کشور- نيکي به بندگان - حفظ يگانگي ملي و بازسازي خرابيها به کار خواهم گرفت . اينک من به همه شما اطمينان ميدهم که با قوي و ضعيف و شريف و افراد پليد با عدالت رفتار کنم و اجراي قانون را سر لوحه خود قرار دهم و چنان به نيکي رفتار خواهم کرد که ستايش همگان شما را بر خواهم انگيخت و کارهاي آينده من گواه بر گفتارم خواهد بود .

( مسعودي - مروج الذهب - ذکر شاهان ايران )